新春过后时间又在不知不觉间差不多到了一个春季的重要节日—清明节，清明节在我们传统里是一个非常重要的节日，如果说新春是家族存人相聚的节日，那么清明节就是存人与先人“相聚缅怀”的节日。在这一个节中最重要的任务就是扫墓，给先人带上“礼物”和“各式问候”，寄望于先人也可以在冥间过着快乐的生活。但是正由于这种阴阳二界的家族“聚会”，在某程度上来说你是作为你家族中可能是唯一可以完成使命和责任的真言行者，给与你家族先人带来无上光明和妙乐，所以每一年的清明节扫墓时我都会十分重视。

但是有很多人有一个很大误区在扫墓的时候让先人保佑自己A、B、C等等多的愿望，这无疑是让先人同样负担了你的压力，这是与让先人安息于冥间的寄望是背道而驰的。如果你是作为一名真言行者更不能这样，而是要你给予先人光明和超越六道的力量，好让先人与你一样不再沉沦才是最真正的道路。

在真言密法中清明节扫墓时给先人行法所用的叫作《灵供作法》。《灵供作法》在真言宗里有2套作法但基本是大同小异的全看行法者自己选取或受法时受取了那种而定。比较有趣的是修验道中所传的《灵供作法》，修验道行法和真言宗所传授的最大特点是存者与亡者不二同是大日身，是给亡者借用自己的身进入大日之道。并且在“立箸”作灵饭的步骤里有了更加严格的行法操作，特别在对灵的每样供品都有更加细节的操作。但是由于《灵供作法》属于是阿阇梨所用的密法原因不能在这随意全部公开，如想习得请去各阿阇梨处求得，是可以因机传授的。

虽然对于一般真言行者还没有达到能用《灵供作法》的阶段，但是还有很多可以为先人做的事情。也是这文章教给大家的。

每年清明扫墓祭祖可以说是大家一年里与先人“聚会”的唯一一次机会，所以在扫墓前一定要为自己的祖先准备好上好的供品。好像饭、酒、菜这三样是必不可少的，但是作为真言行者还有一样东西我觉得也是必不可少的，这个就是阿阏水，阿阏水在很多文章中就说过是法界里诸尊所饮食享用的水如同甘露，所以给自己的先人供上享用到阿阏水也是真言行者家属的特殊待遇之一。阿阏水不但能让先人妙乐清凉、安稳清净还可以清洗不净业。

除此之外还必须要有蜡烛，因为它们有的是看不到光明眼前是漆黑一片的，需要靠蜡烛来辨认地方，同时蜡烛代表着光明，真言行者会这此烛光引导亡者进入光明世界。

其余的比如水果、纸制品等就看自己的地方习俗和喜好准备就可以。

一切准备摆放好后就把供品作一个小行法一样一样送给先人。

在行法中真言行者都会先把供品进行加持供给先人的也不会例外，首先用军荼利明王印言对供品进行加持，顺逆各3次共6次。但是由于面对的是先人除了军荼利加持外应该再加入甘露加持。（不会的可以求阿阇梨传得或念三遍“ban”）

对于祖先来说还有一个方便，根本不需要勾召就自然会到。

如果在墓前等的就不需要立箸了，但立箸后的供品就尽量不要食用。关于立箸可参考过往文章。

然后念一“嗡（ong）”自把供品一一送给先人。

随后可以念以下真言：

 心经3遍

尊胜陀罗尼3或7遍

大宝楼阁陀罗尼3或7遍

大阿弥陀真言7遍

光明真言108遍

等等随量。

以上完毕后就按照各自的习俗进行相关事宜就可以。

至于供品吃不吃的问题我会放出往期文章可以自己查阅参考。

在扫墓除了给先人送上供品外，其实还可以准备一些银帛（一定要用银不用金）在另外的地方慰劳一下“冥官”们的，由于下面还是遵从着古时的制度疏通一下还是对自己和先人们都有不小好处的。不过需要切忌的是不要在先人的墓所周围进行，要稍微离远一点。

操作：

 点蜡烛

南无泰山府君  3遍

至心奉献慰劳钱帛，还望泰山府君哀愍纳受  1遍

然后把银帛化去（烧）完

化宝完毕，有请泰山府君还着本座  1遍

灭蜡烛。

最后提醒一下，在文章中所教的2个小行法千万不要有所祈求愿望，不然其本质就变了，稍有不好还会触怒对方，因为2个不是用于祈求的方法。如因私心有求则自己负责。

原文出处：玄义杂谈异闻